胖胖樹隨筆

從妙禪事件和緬甸洛興雅人衝突，可以歸納出一個重點。人類是一種喜歡群居，卻又排斥異己的生物。跟大部分的動物都一樣。

資源有限，為了生存而競爭，進而排斥異己。但是又群聚取暖，一起開發資源。群聚，小至家庭、交友，大至就業、組織，參與社團……從這角度來看，參加妙禪的如來宗，只要他快樂，只要法律沒有說妙禪是邪教，那是他們個人的自由。當然，不想參加，批評，也是一種自由。只是立場不同。不同立場的兩派在網路上吵來吵去，跟緬甸軍方在洛興雅村子殺來殺去，本質上都是排斥異己。跟歐洲燒死了哥白尼，或是以前泉漳械鬥，本省人戰外省人，本質上是一樣的。羋月傳裡有一段，他讓義渠人搬到京城，跟秦人通婚。消弭了族群，當然，也近一步毀滅了義渠的草原文化。

表面上西班牙消滅了中美洲的阿茲提克帝國，但是阿茲提克的許多飲食文化滲入了西班牙料理中。西班牙用胭脂樹取代了昂貴的番紅花來做海鮮燉飯，還影響了菲律賓、墨西哥、加勒比海等西班牙曾殖民的地方。至今都保留了這樣傳統。而巧克力、香草的飲食文化，並沒有因為阿茲提克消滅而消失，反而被帶到了全世界。基督教與回教數百年的衝突，在咖啡文化中取得共識。咖啡拉丁文屬名來自阿拉伯文，咖啡的種小名意思就是阿拉伯。

人類的文明、文化，就在一波又一波的衝突中演進。

我所接觸過的孟加拉人，是勤奮的，跟台灣人一樣，願意為了家庭，為了理想飄洋過海到其他國家打工。我所接觸過的佛教徒、基督徒，多半是善良的，勸人為善的。

十八世紀法國思想家伏爾泰曾說過：「我不贊同你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。」我們長大後，四周充斥著要尊重多元文化這樣的聲音。那我們應該要用什麼樣的態度，來面對妙禪的信徒與緬甸軍政府對洛興雅人的屠殺新聞？